東方閃電，這個名字很炫吧？這可不是武俠小說的名字也不是某種招式，更不是某個新的線上遊戲，當然也不是光陽機車的新車型，雖然聽起來都很像…
這是個最新華人版的基督教異端，宣稱女基督再世，非常容易分辨。上一個如此轟轟烈烈的華人異端，要算是台灣著名的新約教會江端儀，她起初只是追求靈恩，後來就「走火入魔」，成為嚴重的異端。
辨別異端 如同辨識真偽鈔
坦白講，研究異端是一件很有意思的事情，就像研究偽鈔一樣，透過跟真鈔比對，我們會發現有些地方，偽鈔模仿不來，進而讓我們對鈔票的寶貴有更深的體會。如果你沒收過偽鈔，還不知道那種可惡，辛辛苦苦賺來的居然是一張廢紙，真是氣死人！
同樣的，如果對真理掉以輕心，信了半天根本信錯，那種白忙一場的挫折感真的很難形容！不要說誤信偏差跟異端，光是跟不對的人談一場錯誤的戀愛都會要人命，更何況把上帝信成另一個樣子？中世紀會把異端處死，就是把他們當害人靈魂的詐騙集團處理。
不要說異端，光是極端都令人深惡痛絕，我舉個切身例子。妻子30年前全家尚未接觸基督信仰，因著她的大嫂生病，有人去醫院傳福音，宣稱「一定會好」，他們全家當然抱著熱切的期望開始禱告，並且被教導一定要有「信心」，結果大嫂過世，大哥至今對基督教仍無好感，老婆大人也花了好幾年突破這種心中的怨恨，只能說是上帝極大的憐憫，讓她接受「正牌的信仰」。
要是真的「一定會好」，那等於是說：「醫院是為非基督徒預備的，因為基督徒不需要醫院」，這種邏輯誰能接受？「基督教醫院」幾個字豈非自打嘴巴？馬偕當年不必開醫院，只要禱告醫病就好了。禱告能醫病這是事實，但是不能說「一定會好」，因為我們不是上帝，不能替上帝發號施令，會不會好，是上帝決定。
所謂「異端」，就是擅自「以神之名」發佈了不實的信仰訊息，基督徒至今依然對異端極其敏感，因為只要翻開歷史就知道，異端對人的傷害有多麼大！
麥子與稗子的比喻 瞭解耶穌處理異端的態度
不過，我們當然反對燒死異端這種作法，因為我們希望異端悔改，而不是「以死謝罪」。其次就是「每個人都要對自己信仰負責」，別人傳錯是他的事，我們自己還是要分辨，信仰往往是一個漫長的辯證過程，我們自己也很可能不小心產生偏差，雖然不見得有異端這麼嚴重，但是極端也是有的，所以我們要常常省思自己的信仰是否純正，或是漸漸世俗化。
說到異端的可怕，很多人不禁對於耶穌當年的教導發出疑問。馬太福音13章記載，很多耶穌說的天國比喻，其中第一個就是「麥子與稗子」，耶穌提到虛假的信仰會如影隨形跟著真正的信仰；或者也可以說，真正的信仰一直被各樣偏差考驗著。
門徒聽完這個比喻非常不解地問：「不是拔出來就好了？」耶穌卻出乎意料的說：「不要拔，讓兩樣一起長，等收割的時候再處理」，這真是一個令人費解的答覆，為什麼耶穌不「狠狠地除掉異端」？
21世紀的你我，只要翻開2千年來古今中外的教會歷史，就不難體會耶穌當年的答案。我們會發現，耶穌說得完全正確，我們頂多能分辨麥子與稗子，卻完全不可能「清除」，各式各樣的異端與偏差，在各個不同的時空與多元社會背景中非常自然的發展。
要勇於指出異端
同樣地，以人性的好奇與種種「不完美」，偏差是免不了的，避免異端幾乎不可能，有的敬虔過度，有的神秘過頭；律法有其僵化，靈恩有著泛靈危機，聖經很熟的人可能超會罵人，聖經不熟的人可能玩起「天使上身」，或是像摩門教直接說出另一種與基督教相似的教義，根本「禁無可禁」，耶穌於是說「留著吧！」
留著可不是認同，耶穌很清楚說，不拔的主要原因是「拔了稗子怕傷了麥子」。確實，如果一個基督徒團體用各自的標準「剷除異己」，基督教的血腥就難以想像了。所以我們對異端或是偏差的態度，是「指出來」，而不是「燒掉」。
但是，不挖出來是不是代表「不處理」？絕對不是！我們看見啓示錄7個教會中，有5個教會都因為真理不堅持而被警告，呼籲悔改。保羅跟使徒對於異端都多所譴責，整個新約幾乎都在「維護基要真理」，新約作者也大聲疾呼要「遠離」偏差。
異端存在 使人明白持守真理的重要
呼籲人從偏差的信仰中回頭，根本就是教會歷史的主軸之一。異端雖然難免，我們個人卻絕對可以避免走偏，多讀教會歷史，多研究異端，我們就會珍惜真理的可貴。
「拒絕被批判」是現代人的特徵之一，這種「個人主義」同時也是孕育異端的溫床。身為基督徒，我們不是跟異端逞兇鬥狠；而是藉著異端更清楚界定信仰該有的範圍，不要去犯異端或是極端所犯的錯誤。
上帝允許異端，除了不想傷害信徒，不願信徒以異端之名彼此殘殺之外，同時也在百家爭鳴的信仰爭議中讓信徒更清楚「什麼才是真的」。只留下真的，不見得能讓人知道什麼是真的，真假對照，往往更能顯出誰是真的。
多讀聖經，多讀歷史，多跟基督徒分享與互動，我們自然會過濾出信仰不純的成分。還是那句老話：「記得要為自己的信仰純度負責啊！」
原文自：基督教日報
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