今年首次舉辦的國家禱告祭壇，烏干達世界號角使命團慕約翰牧師也參與其中，分享主題信息「禱告祭壇的重要」。他說，禱告祭壇起源於以色列，當地男人每年3次在國家禱告祭壇聚集禱告。禱告祭壇並非只屬於聖經舊約的概念，舊約中以石頭建立祭壇；但在新約中，你我都是活石來建立屬神的殿，因此重點不在於禱告祭壇外表看起來像甚麼，重要的是祭壇的概念。
祭壇是獻祭之地 吸引神同在
禱告祭壇不只是禱告，也是獻祭之地，要將最好的獻給神。 (攝影/記者吳佳玲)
有些人誤以為祭壇就是禱告，事實上，祭壇的含意遠大於禱告。在舊約裡，禱告祭壇就是自然界與靈界之間的門戶，在這裡與神可以有更深的交通。
禱告祭壇是一個獻祭犧牲的地方，如亞伯拉罕獻上愛子以撒，或是在新約中，耶穌把自己獻作祭物，這是表彰愛的方式，表明沒有任何東西比神更重要，展現生命中的優先順序。基督徒要如耶穌一樣，獻上自己當作活祭。論到祭壇若只想到禱告，那是把「自己的要求」帶到神面前；真正的祭壇是要全然忘我的把自己交託給神，與神相交。
如同亞伯和該隱都獻祭給神，但神只悅納亞伯的祭，顯示禱告祭壇不是一個「禮儀」，更不是把自己想要的帶給神而已，而是必須從神眼光看為配得、有價值的。唯有將最好的獻給神，才能吸引神同在。
祭壇是與神立約之地
禱告祭壇也是與神「立約之地」。美好的獻祭吸引神同在時，神就會賜下確據，讓我們為主贏得整個國家與列國的產業，神如何要求亞伯拉罕做的，同樣也要求你我做，並與我們立約。
祭壇是傾聽、等候神之地
祭壇也是傾聽神聲音與等候神的地方，藉者敬拜、等候祂，高舉主的名，讓祂的名可以擴張涵蓋全地。最美好的例子就是大衛王，聖經詩篇就是出自大衛之手，在禱告祭壇與各種場合中傳唱，讚美主名。
祭壇是與神和好之地
當人們在艱困環境中，甚至向自己下了毀滅性的誓言，但這絕不是神的心意。祂給了人另一個選擇，就是透過建立祭壇，再次與祂和好。當人在祭壇前謙卑自己，神就能糾正錯誤，讓人再次回到神恩賜之地。
祭壇是爭戰得勝之地
戰爭不是在戰場上得勝，而是首先要在祭壇上得勝。當自己遇到職場、婚姻或親子關係問題時，要記得，我們不是在戰場上爭戰，而是在禱告祭壇上爭戰。神說：「你在祭壇呼求我的名，我所賜下的超過所求所想，遠超乎你心所明白的。」人在禱告祭壇得勝的時候，就能在自然界的戰場上得勝。
為神興起禱告祭壇何等寶貴，禱告祭壇在地上與天上存在。神的羔羊，是從主的祭壇上掌王權並宣告：「願祢的國降臨，祢的旨意行在地上。」
祭壇落實的5個層面 國家祭壇關乎國家命定
(製圖/記者吳佳玲)
慕約翰表示，禱告祭壇有5個不同落實層面：
1.
個人：願人人獻上自己當作活祭，這是神看為有價值的祭拜作為，使人能認出神美好的旨意。擁有個人的禱告祭壇，才能以神兒女身分來服事神。
2.
家庭：要讓基督成為家庭的中心，神就能掌管保守家庭，免於仇敵的攪亂。
3.
教會：當大家聚集在教會祭壇，彼此融合在一起，同心觸摸、垂聽神，就能產生集體性的恩膏。
4.
城市：當城市教會領袖聚集一起禱告、服事等候神，就能為主建立地區性的教會，落實建造基督的身體，神會顯明關於城市的問題與捆綁，並賜下策略，如何為祂贏得這城市。
5.
國家：國家禱告祭壇關乎國家的命定，當人們聚集在國家祭壇前，表示願意為國家站在破口當中，要對神充滿信心，這樣的信心遠超過個人、家庭、教會或城市所能完成的。
神如何釋放以色列百姓從埃及的捆綁中出來，同樣能使台灣百姓從黑暗權勢的捆綁中釋放出來，賜下潔淨給台灣，讓台灣能進入祂的命定中。
原文自: 今日基督教報
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